Главная страница =>философия=>оглавление

§ 2. Философия - идеология



Когда мы имеем дело с обществоведческой стороной философии, то уже здесь
неизбежно касаемся вопроса о ее вненаучном характере - ее связи с идеологией.
Все общественные науки идеологичны, хотя и в разной степени, философия не
исключение. И абсолютизация такого аспекта философии, попытки свести к нему
другие стороны философии выдает желание тех, кто это делает, подменить философию
идеологией.

Что же такое идеология?

Идеология определяется как отражение общественного бытия сквозь призму
социально-групповых или классовых интересов. Назначение идеологии, как
отмечается в литературе - в выработке систем ценностей, в обосновании того, что
должно быть и чего не должно быть в социальном мире. Иногда расширяют
определение, включая в объект идеологии не только социальную реальность, но и
природу. В таком случае идеология понимается как отражение бытия, преломленное
через социально-групповые интересы. "Преломление" же, и в этом специфика
идеологии, не столько отражает, сколько искажает ("вроде бы отражает, на самом
же деле искажает"). Идеология всегда выражает интересы части общества, ее
главный принцип - не принцип объективности, как в естественных науках, а принцип
партийности. В содержание идеологии входит система политических идей и программа
практических действий.

Только что приведенное, первое определение понятия "идеология" требует своего
дополнения вторым, что, разумеется, не приуменьшает значимости первого как
базисного. Представление о мире в целом служит эффективным средством соединения
парциальных политических интересов с "всеобщими", "родовыми" интересами
человечества. Заинтересованность одной социальной группы в общей картине мира
перекрещивается в ряде моментов с подобной же заинтересованностью других слоев
общества. Этого совпадения оказывается достаточно, чтобы часть выдать за целое,
иллюзию - за реальность. Материальные и информационные условия жизни людей, в
особенности идеологическая пропаганда делают весьма вероятным усвоение
индивидами взгляда на мир и социальную реальность, свойственного той или иной
идеологии. Как отмечают исследователи идеологии, сама идеология есть тип
познания, характеризующийся разрушением "всеобщего" в ситуациях, когда оно не
является таковым, а именно, в обществе, расколотом на противоположные классы и
социальные группы.

Идеология, в отличие от науки, "заземлена" не столько на объекте познания,
сколько на интересах "субъекта", взятого на социально-групповом его уровне. Если
ценность научного знания тем больше, чем полнее и глубже субъект познает
объективные предметы, то ценность идеологии тем выше, чем полнее и глубже
выражает она интересы отдельных социальных групп.

Партийность, о чем только что говорилось, - это определенность социальной
позиции субъекта. Из этого следует, между прочим, что партийность отнюдь не есть
формальное членство в той или иной партии.

Понятие "партийность" в одном отношении уже понятия "идеология", в другом -
шире. Оно шире, поскольку касается любого индивида, даже не разделяющего
идеологию той или иной социальной группы. Возможна "партийность", сливающаяся с
объективностью, с интересами субъекта познания и в этом отношении совпадающая с
интересами "родового" субъекта.

Философия как обществоведческое знание и как система идей о мире (в целом)
вовлечена в классовом обществе в идеологический диалог и в политические
столкновения.

Воздействие идеологии на философию имеет одним из следствий усиление
конфронтации между отдельными философскими направлениями. В "Истории мысли" Л.
Е. Оболенского отмечается: "эта борьба компрометировала философию, давая
возможность думать, что там, где нет единства, где вечные - разделение и вражда,
там не может быть силы, не может быть истины" (СПб., 1904. С. 29).

Партийность в философии - это объективно-закономерная и исторически определенная
социальная, в классовом обществе - классовая, направленность мировоззрения как
по его предметному содержанию, так и по реальной роли в противоречивом процессе
общественного развития ("Философская энциклопедия". М., 1967. С. 217).

Поскольку философия оказывается связанной с идеологией, постольку в ее
содержании имеется идеологическая сторона, а философию можно считать относящейся
(в данном аспекте) к идеологии.

Относясь к числу наук (так сказать, "по горизонтали"), философия в то же время
принадлежит к числу видов идеологии (которые можно представить расположенными
"по вертикали"). Она находится в точке пересечения "вертикального" и
"горизонтального" срезов духовной жизни общества. Специфика философии в
горизонтальном ряду не только в ее предметном своеобразии, но и в том, что она
идеологична (отграничиваясь предметно от естественных наук, она отличается от
них своим идеологизмом). Специфика ее в вертикатьном ряду духовных феноменов - в
способах отражения действительности субъектом, в том, что она является видом
научного знания. Итак, философия есть одновременно и идеология, и наука.

Философия стремится к научному познанию мира и в то же время к максимальному
выражению интересов субъекта (класса). Во взаимодействии двух этих тенденций в
истории философии нередко одна из них вытесняла другую, однако это
обстоятельство не отменяет ни направленности философии на достижение истины, ни
возможностей полного или частичного совпадения этой направленности с интересами
социального субъекта.



Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. - 608 с.

сайт www.p-lib.ru

Главная страница =>философия=>оглавление